【周易90秒】“乾专直”“坤翕辟”,难道和性事有关?
孙教授 陪你学《周易》第 115天
1. 美国汉学家夏含夷(Edward L. Shaughnessy),主要研究西周及战国时期的文化史、古文字学、《易经》等。他提到这样一个观点:
“中国经典越古,所用之象征越具体;注疏越晚,对象之解释越抽象。”
2. 比如,他举了《系辞传》的一个例子:“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”
在他看来,这是圣人“近取诸身”的例子,很明显是非常具体的象征。说白了就是:“乾为纯阳,于身上即阳物之象;坤为纯阴,于身上即阴户之象。”
3. 他还进一步解释说:“阳物安静,未激之前,其形乃弯曲,故曰‘其静也专’(专,《经典释文》作‘抟’,《说文解字》云‘抟圜也’。下文翕与辟相对,此句专与直亦必相对,可证‘专’为弯曲之义);激动欲交之时,其形乃直立,故日‘其动也直’。阴户安静未激之时,其外阴部乃翕合,故曰‘其静也翕’;激动欲交之时,其外阴部乃辟开,故曰‘其动也辟’。乾坤相交,大、广生焉,亦即阳物、阴户相接,万物生焉。‘一阴一阳之谓道……百姓日用而不知’,非指此更有何宜乎!”(以上引文均参见夏含夷《古史异观》一书《说乾专直、坤翕辟象意》,上海古籍出版社2005年版)
4. 这样解释有没有道理呢?当然有道理!但我们不能由此就否认后来的抽象解释。就像很多汉字(如“秘密”“势力”等)其初可能都和性相关一样,但其后起的涵义应该更有价值,因为那就是思想的丰富啊,那就是文明的进步啊。
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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